Sebuah Perspektif Sejarah Pemikiran Kritis

Filsafat dan psikologi keduanya dimulai sebagai studi tentang kondisi manusia dan proses berpikir. Dari renungan para filsuf muncul ilmu perilaku dan proses mental. Di masa-masa sebelumnya studi psikologi dan kondisi manusia dianggap menjadi bagian dari studi filsafat.

Dalam upaya Yunani kuno dibuat untuk menciptakan masyarakat "ideal" dan individu yang benar-benar bahagia. Periklik dilihat oleh orang-orang Athena sebagai pemimpin besar dalam upaya ini. Dia terpilih untuk posisi kepemimpinannya di Athena berulang kali. Dia ingin Athena menjadi kuat dan kuat dan orang-orang yang tinggal di sana menjadi makmur dan bahagia. Dia dengan hati-hati mengembangkan kebijakan untuk memenangkan dunia dan mendapatkan kerajaan dengan perdagangan daripada dengan perang. Karena Athena bergantung pada makanan impor, mereka membangun angkatan laut yang kuat untuk menjaga rute tempat makanan itu datang. Orang-orang kaya, bahagia, kenyang, dan bangga pada diri mereka sendiri. Tapi seperti sejarah segera terbukti – mereka sangat pendek terlihat. Mereka hanya tertarik pada kesejahteraan mereka sendiri bukan orang lain.

Kota-kota yang tunduk pada Athena menyediakan dana untuk pertahanan rute perdagangan melawan Persia. Sebagian besar uang ini digunakan untuk perhiasan Athena (The Acropolis and the Parthenon). Sementara kebebasan dan demokrasi adalah kebijakan di antara warga negara yang ditunjuk di Athena, sisa dari Konfederasi Yunani diperintah oleh kekuatan sebagai kekaisaran Athena. Kecemburuan dan perlawanan terhadap Athena ada di mana-mana. Sparta, musuh lama Athena, tahu kekuatan armada Athena dan puas dengan dukungan perlawanan dan perlahan menempa front persatuan melawan kekuatan Athena. Jika Anda pernah menjadi konsultan manajemen / penasihat Pericles, nasihat apa yang akan Anda berikan kepadanya?

Dikelilingi oleh musuh di luar negeri dan di rumah, Pericles bekerja untuk dan berbicara tentang perdamaian sementara dia sangat hati-hati bersiap untuk perang. Dia menimbun makanan dan persediaan. Ketika perang datang, Pericles berpikir jawabannya sederhana. Dia menarik penduduk dari seluruh daerah sekitarnya (Attica) di dalam tembok-tembok Athena dan menunggu angkatan laut untuk memenangkan perang. Orang Atena berpikir ini adalah kebijakan yang cerdas. Kerumunan Athena, bagaimanapun, menyebabkan wabah, yang mengamuk selama hampir tiga tahun, menewaskan seperempat dari tentara dan sejumlah besar penduduk sipil. Orang-orang menyalahkan Pericles atas musibah besar ini dan mereka menghukumnya karena menyalahgunakan dana publik. Dia digulingkan dari kantor dan didenda. Tapi, ketika tidak ada yang dapat ditemukan untuk memimpin mereka, mereka memaafkannya dan memanggilnya untuk berkuasa. Untuk menunjukkan penghargaan dan simpati mereka kepadanya, mereka bahkan mengesampingkan salah satu hukum mereka sendiri dan memberikan kewarganegaraan kepada anak haramnya. Pericles, bagaimanapun, telah terinfeksi oleh wabah dan dia menjadi lemah dan meninggal dalam beberapa bulan.

Di bawah Pericles, Athena telah mencapai puncaknya, masa keemasannya. Tetapi kesuksesan itu telah dicapai melalui kekayaan kekaisaran yang tidak mau dan melalui penggunaan kekuatan yang mengundang permusuhan yang hampir universal. Apakah ini sejajar dengan definisi kesuksesan kami saat ini – "menang dengan segala cara?" Setelah Pericles tidak ada pemimpin yang kuat dan demokrasi Athena hampir menjadi aturan massa. Satu pemimpin demi pemimpin melakukan apa yang mereka pikir akan menenangkan warga dan memenangkan suara mereka, terlepas dari kebijaksanaan kebijakan (kebijakan publik berdasarkan jajak pendapat?). Dikatakan bahwa penduduk Athena begitu terbiasa memiliki semua kekayaan dan kekuasaan yang mereka inginkan sehingga mereka bebas dari segala keberatan moral. Mereka menginginkan kemakmuran yang berkelanjutan dan mereka menginginkan seluruh dunia untuk membayar kekaisaran mereka. Mereka memilih siapa saja yang menjanjikan mereka kemewahan dan kenyamanan paling tinggi.

Akhirnya, hal yang tak terpikirkan terjadi. Sparta, di bawah kepemimpinan Lysander, tenggelam atau menangkap sebagian besar armada Athena. Orang Atena bersedia melakukan apa saja untuk mempertahankan kekuasaan mereka. Mereka mencairkan emas dan perak dari patung-patung di Acropolis untuk membayar armada baru. Mereka memberi kebebasan kepada budak dan kewarganegaraan bagi siapa saja yang akan berjuang untuk kota. Armada baru berhasil mengalahkan armada Spartan dan Athena senang dengan berita kemenangan. Status mereka dipertahankan. Berita dibawa kembali bahwa 25 awak kapal mereka, tenggelam oleh musuh yang tenggelam dalam badai. Hotheads bersikeras bahwa delapan jenderal yang menang (termasuk anak tidak sah Pericles yang baru-baru ini dihormati dengan kewarganegaraan) harus dihukum mati. Apakah gagasan tentang "sesuatu yang mengerikan telah terjadi, seseorang harus membayarnya" dasar untuk setiap keputusan kebijakan publik dan proses hukum hari ini? Socrates sebagai perwira ketua majelis keberatan dengan rencana tersebut tetapi dipresentasikan dan disahkan protesnya. Hukuman itu dijatuhkan kepada para jenderal yang terkejut yang mengharapkan kedatangan seorang pemenang pada saat kembali. Beberapa hari kemudian Majelis tersebut bertobat dan mengutuk mati mereka yang telah membujuknya untuk mengeksekusi para jenderal.

Sparta lemah dari pertempuran terakhir dan menginginkan perdamaian dan semacam kesepakatan di antara mereka, tetapi orang Athena tidak akan memilikinya. Athena mengirim armada baru yang diperkuat (dengan pemimpin yang tidak kompeten setelah eksekusi jenderal terbaik mereka) untuk bertemu Spartan berpikir ini akan menjadi akhir dari Sparta. Pertempuran itu gagal total untuk Athena. Semua kecuali delapan dari 208 kapal Athena dihancurkan atau diambil. Sparta sekarang berada di atas angin dan menjadi penguasa mutlak Aegean. Athena diblokade dan dalam waktu tiga bulan persediaan makanan mereka habis. Sparta menuntut agar dinding Athena dihancurkan. Athena harus setuju untuk tunduk pada Sparta. Hilang sudah kekaisaran mereka dan kemakmuran mereka.

Kekaisaran yang dibangun oleh Athena dengan hati-hati di seluruh Mediterania kini dihancurkan dan orang-orang yang telah ditunjuk oleh Athena untuk memerintah kekaisaran ini harus kembali ke Athena. Pemerintahan Athena baru sekarang dipimpin oleh mereka yang dipaksa pulang ke rumah. Mereka banyak yang tidak bahagia dan tidak senang dengan kurangnya imbalan finansial yang layak untuk kepemimpinan mereka. Mereka menyita properti, menjual apa pun yang mereka bisa dan entah diasingkan atau dihukum mati setiap dan semua pembangkang. Mereka ingin memerintah Athena seperti yang pernah dikuasai Athena. Mereka mengakhiri kebebasan mengajar, berkumpul, dan berbicara. Mereka melarang Socrates melanjutkan wacana publiknya. Reaksi terhadap semua ini menciptakan penggulingan pemerintah dan pembentukan "demokrasi baru". Tetapi demokrasi baru mencari kambing hitam untuk semua masalah mereka dan mereka menemukan satu di Sokrates. Itu semua salahnya. Dia dihukum karena merusak moral publik dan dihukum mati.

Setelah kematiannya, orang Athena menyesalkan keputusan tersebut dan pada gilirannya menempatkan penuduhnya pada kematian. Athena kelelahan. Hilang sudah mimpi tentang kekayaan dan kekaisaran. Hilang sudah para pemimpin yang mendapat dukungan dengan mendorong upaya untuk menenangkan warga dan perjuangan untuk kekuasaan. Ironisnya adalah bahwa warisan baru Athena berasal dari ajaran dan murid Sokrates. Hanya itu yang tersisa. Mereka mengubah energi mereka untuk mempelajari filsafat dan bagaimana memperbaiki kondisi manusia.

Socrates belum puas mengamati dari kejauhan. Dia telah terlibat di pusat proses pengambilan keputusan Athena. Dia aktif mengajarkan apa yang dia anggap penting. Dia percaya bahwa pemeriksaan diri adalah kegiatan yang paling penting untuk otak manusia. Dia berkata: "Wakil adalah hasil dari ketidaktahuan." "Tidak ada yang mau buruk." "Kebajikan adalah pengetahuan." Jika seseorang memiliki masalah itu karena mereka belum memeriksa dan mempertanyakan pengetahuan dan keyakinan mereka. Dengan kata lain, pikiran bertanggung jawab atas tubuh dan introspeksi dan pemeriksaan diri akan mengubah perilaku. Mungkin kita bisa menyebut Socrates sebagai psikolog kognitif pertama.

Muridnya, Plato yakin bahwa pengetahuan tidak sama dengan persepsi. Dia merasa bahwa persepsi dapat menipu seseorang dan karena itu tidak dapat dipercaya. Yang terbaik adalah mengetahui apa yang nyata dan apa yang tidak nyata berdasarkan logika dan nalar murni. Dia ingin tahu cara terbaik untuk mengatur masyarakat dan membangun sistem pemerintahan. Setiap kali dia mencoba untuk menempatkan teorinya ke dalam praktek yang sebenarnya, mereka gagal. Dia tidak memiliki sistem untuk mendapatkan pemeriksaan realitas dan menguji ide-idenya karena keyakinannya bahwa persepsi manusia itu salah dan tidak dapat dipercaya. Plato mendefinisikan tugas studi psikologis persepsi.

Charles Hobbs datang jauh kemudian. Filosofinya adalah berpikir terlalu banyak tentang kondisi Anda dalam hidup akan membawa ketidakbahagiaan. Pemeriksaan diri dan introspeksi tidak sehat dan tidak perlu. Anda harus menerima kenyataan bahwa status Anda dalam kehidupan ditentukan oleh kelahiran Anda. Beberapa dilahirkan untuk berkuasa dan yang lain dilahirkan untuk diperintah. Hidup itu sangat sederhana. Terima itu. Orang Inggris melakukan hal yang sangat tak terpikirkan, namun itu menantang pendekatan ini. Penduduk Inggris mengeksekusi seorang raja dan setelah perselisihan singkat dengan sebuah republik mengundang putra penguasa yang telah mereka eksekusi untuk menjadi raja mereka. Apa yang memberi orang hak untuk menggulingkan satu penguasa dan kemudian mendirikan yang lain?

John Locke memberikan jawaban filosofis. Dia mengatakan bahwa pikiran adalah batu tulis kosong. Status tidak ditentukan oleh kelahiran, setiap orang memulai hidup dengan potensi yang sama. Individu pada dasarnya baik di alam, mandiri dan memiliki nilai yang sama. Dia mengajarkan bahwa semua kekuatan pemerintah berasal dari individu dan tunduk pada hak-hak individu. Dia percaya bahwa dengan semua orang yang bekerja bersama demi kebaikan bersama, individu memiliki kesempatan terbaik untuk menjadi bahagia. Dia menempatkan banyak tanggung jawab untuk individu serta kesejahteraan masyarakat pada pemikiran dan tindakan bebas dari masing-masing individu. Terserah individu untuk berpikir dan beralasan untuk menentukan tindakan mereka, termasuk jenis pemerintahan yang akan mereka ciptakan. Pemikirannya mungkin paling baik dinyatakan dalam tulisan-tulisan Thomas Jefferson. Pendekatan filosofis ini dapat dikatakan menciptakan lapangan terbuka bagi pengembangan disiplin psikologi.

Karl Marx melihat dunia di sekitarnya dan melihat kemiskinan di satu sisi dan kekayaan dan kekuasaan di sisi lain dan sampai pada pandangan filosofis yang sama sekali berbeda. Dia mengatakan bahwa kebahagiaan selalu dihancurkan oleh penekanan pada produksi untuk menciptakan keuntungan dan mendapatkan properti. Gagasan tentang laba akan selalu mengarah pada kepatuhan individu. Dia percaya bahwa semua ini dapat diubah jika kepemilikan pribadi dihapus dan produksi didasarkan pada kebutuhan masyarakat daripada keinginan individu dengan kekuasaan dan kebutuhan untuk menciptakan keuntungan. Untuk mewujudkan hal ini, diperlukan pemerintahan yang memiliki kekuatan mutlak untuk merebut properti dan kekuasaan dari orang-orang yang memilikinya sekarang dan berbagi dengan semua orang. Pada akhirnya, ini akan menciptakan sebuah komunitas di mana semua berbagi semua kesamaan dan semua akan bertindak demi kebaikan bersama. Pemikirannya menciptakan aliran pemikiran yang bertentangan langsung dengan John Locke. Kami telah melihat bahwa filosofi semacam ini menciptakan filsafat yang memiliki fokus utama untuk mengajar individu untuk menerima kepatuhan mereka kepada kelompok. Peperangan kelas dimulai oleh Marx dilanjutkan dalam tulisan-tulisan pengikutnya. Milovan Djilas (Wakil Presiden Yugoslavia di bawah Marshall Tito) melihat beberapa kekurangan mendasar dalam pendekatan ini. Bukunya "Kelas Baru," mempertahankan bahwa untuk mengikuti Marx hanya mengubah kelompok-kelompok yang memiliki kekuatan dan yang tidak memiliki kekuatan tetapi tidak akan pernah mengarah ke "masyarakat tanpa kelas." Pemikiran independen semacam ini hanya menyebabkan penangkapan dan pemenjaraannya yang lama karena menjadi musuh Negara.

Filsuf Jerman Nietzsche berusaha kembali ke Socrates. Dia mengatakan bahwa setiap individu harus memeriksa kehidupannya sendiri dan belajar dengan berinteraksi dengan orang lain. Dia menulis melawan apa yang dia sebut "mentalitas budak" pada masanya, yang dia rasakan, kesesuaian yang tinggi dan biasa-biasa saja. Dia mengatakan bahwa nilai tertinggi dalam hidup dan kebahagiaan sejati paling sepenuhnya diwujudkan dalam hidup melalui upaya individu yang besar, terutama dalam pencapaian seni dan intelektual. Dia merasa bahwa sistem agama dan politik pada zamannya merupakan hambatan bagi pengembangan potensi manusia – bukan karena mereka religius, tetapi karena mereka begitu kaku.

Pikiran-pikiran hebat dalam tatanan yang cukup cepat mulai berusaha mengatur dan menyusun penelitian tentang kondisi manusia. Wundt mendirikan pendekatan psikologis yang pertama dan diterima, berdasarkan introspeksi dan cara kerja pikiran batin (Strukturalisme). William James melihat bagaimana dan mengapa perilaku dan bagaimana pikiran dipengaruhi oleh lingkungan (Fungsionalisme). The Gestaltists tertarik untuk melihat keseluruhan gambar. Mereka tidak fokus pada pendekatan ilmiah dan konsep mereka tetap hari ini terutama sebagai sikap atau pendekatan, yang mencoba untuk melihat melampaui spesifik ke masalah umum. Dalam pendekatan psikoanalisisnya, Freud memusatkan perhatiannya pada pengalaman masa kecil dan energi seksual.

Watson dan Skinner dan para behavioris merasa bahwa jika Anda tidak dapat secara langsung mengamati sesuatu hal itu mungkin juga tidak ada. Fokusnya adalah pada perilaku yang dapat diamati. Ini menciptakan pendekatan ilmiah dalam studi sifat sifat manusia dan menyebabkan psikologi dianggap sebagai ilmu bukan filsafat. Selama bertahun-tahun, para behavioris menguasai disiplin psikologi. Belum ada yang tahu cara mempelajari aspek yang lebih kompleks dari kondisi manusia secara ilmiah.

Para humanis (Maslow dan Rogers) lebih tertarik pada apa yang sedang terjadi "di dalam." Mereka berbicara tentang aktualisasi diri dan merasa bahwa jika individu memiliki semua kebutuhan fisik mereka bertemu dan memiliki dukungan emosional yang sesuai, mereka dapat menyelesaikan semua masalah mereka sendiri berdasarkan kekuatan dan kemampuan internal mereka sendiri. Apakah ini terdengar seperti Socrates ditinjau kembali?

Jadi hari ini ketika kita mempertimbangkan aspek praktis dari manajemen dan penelitian kita mempelajari kondisi manusia seperti yang kita lihat dan menggunakan berbagai pendekatan teoretis dan filosofis yang berbeda untuk menjelaskan mekanisme yang tampaknya bekerja dalam setiap kasus tertentu (Eclecticism). Kita telah belajar bagaimana melakukan penelitian berdasarkan apa yang dapat kita amati dan dari situ memperoleh kesimpulan tentang apa yang tidak dapat kita amati secara langsung. Namun, dalam melakukannya, kita sering mengambil risiko membuat kesimpulan mengenai sebab-akibat berdasarkan korelasi yang diamati yang mungkin atau mungkin tidak bermakna. Kadang-kadang apa yang kita sebut penelitian sangat membantu dan membantu dalam memahami dan pada waktu lain tampaknya menjadi tahanan persepsi dan niat peneliti. Seorang peneliti tidak boleh memiliki agenda pribadi untuk membuktikan. Seorang peneliti harus terbuka terhadap penemuan kebenaran di mana pun penemuan itu bisa terjadi. Kita perlu berhati-hati terhadap Model Defisit Berpikir – di mana kita mendapatkan persepsi bahwa apa pun yang berbeda dari cara kita berpikir tidak hanya berbeda, itu tidak mencukupi.

Sebagai contoh, di masa lalu, baik filsuf dan psikolog telah terlibat dalam perdebatan melawan alam dan memelihara. Sekarang kita telah melampaui konsep sederhana itu ke konsep yang jauh lebih kompleks di mana kita telah mulai melihat sejauh mana biologi dan genetika memberi kontribusi pada kepribadian dan perilaku dalam setiap individu yang unik. Dengan apa yang kita ketahui sekarang kita harus berurusan dengan mencoba memahami sampai sejauh mana lingkungan dan genetika memengaruhi setiap individu tertentu. Penelitian saat ini tampaknya menunjukkan bahwa kepribadian seseorang dapat ditentukan di mana saja dari 20 hingga 80 persen oleh faktor genetik. Apa tantangan yang lebih besar yang diciptakan oleh pemahaman baru ini untuk membantu setiap individu menyelesaikan semua masalah yang relevan yang mempengaruhi situasi tertentu. Apakah kita kemudian ditentukan atau dipengaruhi oleh genetika kita atau benar-benar bebas untuk berpikir dan merenungkan tanpa batasan atau kecenderungan yang telah ditentukan sebelumnya? Mungkin tidak ada jawaban yang benar-benar jelas. Tetapi untuk yang terbaik dari kemampuan kita, kita perlu menggunakan otak kita untuk mengajukan pertanyaan, untuk menantang pemahaman kita dan terbuka untuk penemuan – tidak diatur secara konkrit.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *